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相应地去做。身——以磕长头表其诚敬；口——念诵祈愿文（各传承的祈愿文可能不尽相同）；意——诚心诚意地皈依礼赞上师三宝，至诚地发菩提心。
2、忏悔——忏悔是用四力（依止力、破恶力、恢复力、对治力）...阿弥陀佛，上师阿弥陀佛就在眼前，何愁不往生呢？
上面所讲的密乘不共加行的修法，是积聚资粮、净除业障的殊胜修法。修四加行的最终目的是为进入本尊修持打下坚实基础。按密乘的修法要求：每一加行都要修满十万遍。...
根松成林曲杰嘉才仁波且
|四加行|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1138024658.html
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业呀!”2002年3月份，五明佛学院副院长丹增嘉措活佛在海口，我等就念佛人是否要念咒向上师请教，上师讲“念佛人最好要以具足四力持咒四十万遍。因为如果犯了五无间罪、谤法罪及邪见，即使念佛也不能往生。”他讲邪见的范围包括很广，一般的人极有可能犯，并讲今生没有犯的，并不代表前生没有犯。所以，凡是修净土的人，为保险起见，最好都能以具足四力祈祷诵咒四十万遍。具足四力比持名念佛要复杂一些，一般刚开始诵咒时，都...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07535353919.html
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叫“举”，从而往生到西方去的这个力量。
第五个破瓦法，大家可能听到过很多的了。修此法成功后，心识可以自己从顶门出去，随阿弥陀佛到极乐世界在莲花中投生。不过单靠开顶，若无前四力，如鸟系足，虽飞而不能远，...一吸就吸过去了。发菩提心的力量极大，纵不能真正生起，造作的生起，也有一定的力量。发愿生生死死不与菩提心相离，再愿一切众生，同登极乐，以此发菩提心愿力故，如法往生。概论往生，略有五种，下士夫以皈依三宝...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02243976798.html
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破瓦法，大家可能听到过很多的了。修此法成功后，心识可以自己从顶门出去，随阿弥陀佛到极乐世界在莲花中投生。不过单靠开顶，若无前四力，如鸟系足，虽飞而不能远，又恶业未净，虽往生而非善处，就像我们讲过的那位老...以此发菩提心愿力故，如法往生。概论往生，略有五种，下士夫以皈依三宝往生，中士夫以出离心往生，上士夫以菩提心往生，通达空性者，安住空性往生。若金刚乘成就而往生，则属最高层次。
第四个，就是依靠上师...
智敏上师
往生|净土|智敏上师|五力往生
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/12523892929.html
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等五种相。其次阐述见闻增上、正法闻信、护法增上、见恶增上等四缘，以及种姓具足、善友摄受、悲心无间断、于苦无怯等四因。最后，并说明自力、他力、因力、加行力等四力。 以下就本门之内容，一一说明。 （一...缘、四力之说，依序即意指发心所需的内在因素、外缘条件，以及依内外在条件所生起的作用力。然而，即使在佛典三藏中，像《瑜伽师地论》这般明确的分类并不多，大多是内、外两种条件的混合式说明，或者仅只论及二者中...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570068455.html
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等，代表六道众生。我和六道众生哀求你用诚敬的大悲心来摄受我，你对我们发大悲心来摄受我们。修这个修法的时候要具备四力，如果没有具备这四力，是仅仅是念诵或者修金刚萨埵的话，对我们也不能产生很大的作用，所以心要依靠著四力，所谓的四力，第一个能力是观想金刚萨埵，这叫做依止力。什么是依止力，我们忏悔罪过的时候就是要依靠金刚萨埵，我们观想金刚萨埵，也祈祷金刚萨埵，就是依止力；下面是第二力，第二力是破恶力，破恶...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291343867.html
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今生不知造了多少杀生吃肉、不予而取、欺男霸女、恶口伤人、造谣诬蔑、妄语两舌甚至诽谤三宝等罪业，今生若不依四力如法忏悔，不能认真修法而确保临终往生净土，恐怕也难以逃脱恶业因果链的纠缠，来生堕入恶趣之中。...
堪布索达吉译讲
|因果|轮回|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/1020537391.html
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唯识宗的修行法
下面把唯识宗的修持方法，修持应具备的态度，约略说明如下。
一、善摄四力
我们如果想悟入唯识的境界，以了解山河大地，乃至宇宙万有，皆由吾人的心识所变现的真理，应该具备四种力：
1.因力：凡事必有其因，有如是因才能产生如是果。欲趣入唯识的果位，先要培养修观唯识的因力，以大乘的教法来说，要多闻薰习，就是要常常听闻佛法，种下好的因缘种子。
2....
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235679255.html
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乘者，以彼少力故，不堪大乘化”。四、不定性有情，此类有情种姓不定，随遇缘的不同而发心有异，故所证之果亦不同，既能成就大乘之果，也能成就二乘之果。龙树所说“菩萨从初时，应随堪能力，方便化众生，令入于大乘...三十五）说发起菩提心有四缘四因四力： 所谓四缘，即一、见菩萨神变威德不可思议，于大菩提生信解心，从而发无上觉心；二、见菩萨藏法，于如来妙法深生信解，从而发无上觉心；三、虽不闻菩萨藏法，然见***欲灭...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07012148083.html
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，转成小苦的因；或虽生恶道，却不受苦；或只在现世稍患头痛等，就罪业清净。这样须长期受苦的罪，或变短促，或根本不受。这也看忏者力量的强弱，及四力对治得全与不全，力量的急缓，时期长短，都不一定。’所谓力的强弱，如持菩萨戒的，比持五戒者力量强，其余类推。 经律中说的“假使经百劫，所作业不亡”，是对不修四力对治者而言。如果以四力如法忏悔，定业也能清净，这是《八千颂释》中所说的。以忏悔及防护等力，能毁坏...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21293963936.html